第二,时间坐标实时式
但是我们有很多茶典,讲的是实际的秋水。如明屠隆《荒政考余事择水》:
“天泉,秋水为上,梅水次之。秋水白而冽,梅水白而甘。甘则茶味稍夺,冽则茶味独全。故秋水较差胜之。春冬二水,春胜于冬,皆以和风甘雨,得天地之正施者为妙。唯夏月暴雨不宜,或因风雷所致,实天之流怒也。”
这里的秋水,你不能认为它是一个虚的。这里的秋水,是真正的秋天的水,这里的梅水,是真正的梅雨季节的水,是实的。他说“秋水为上,梅水次之,秋水白而冽,梅水白而甘”,春天和冬天,春天的水要好一点。这个四季,秋、梅、春、冬,都是实际的季节。所以中国人要讲虚的,可以讲虚的,要讲实的,可以讲实的。
又,明张源《茶录》:
“投茶有序,无失其宜。先茶后汤,曰下投;汤半下茶,复以汤满,曰中投;
先汤后茶,曰上投。夏宜上投,冬宜下投,春秋宜中投。”
这是什么意思?先茶后汤,先加茶叶后倒水进去,这叫下投;先倒半杯水加茶叶,再把水倒满,这叫中投;先倒水再加茶叶,这叫上投。夏天的时候,最好是上投。你们刚才泡是怎么泡的?下投。所以夏天的时候宜上投,冬天的时候宜下投,春秋两季的时候宜中投。这是实际的季节,这可不是虚的了。你看,中国人要讲细有多细,是先放水还是茶叶都有讲究。
又,明朱国祯《涌幢小品》卷十五:
“俗语‘芒种逢壬便立霉’,霉后积水烹茶,甚香冽,可久藏,一交夏至便迥别矣。试之良验。”——南案:夏至乃茶水之关键节点
朱国祯《涌幢小品》讲“梅后积水烹茶,甚香冽,可久藏,一交夏至便迥别矣”,夏至是一个关键点,一旦过了这个7分12秒,水就完全不一样了。就是在梅雨季节下的水,可以保存到夏至这个时刻;可是一旦过了夏至,就完全不一样了。所以夏至是我们茶水的一个关键节点,有一些到夏至之前能吃,有一些夏至之前不能吃。
又,明刘源长《茶史》卷二《品水》:
秋水。侯爽气晶,渊潭清冷,雨亦澄彻,宜茶。陈眉公烹茶,以秋水为上,梅水次之。……有黄金处,水必清;有明珠处,水必媚;有子鲋处,水必腥腐;有蛟龙处,水必洞黑。美恶不可不辨。(《中国公海赌赌船官网jc710经典》P474-475)
刘源长的《茶史》也说“秋水为上,梅水次之”,然后他讲到各种水的地理位置:有黄金处,这片山有黄金的话,水必清;有明珠处,水必媚。什么样的水是媚的,不容易分辨。“有子鲋处,水必腥腐;有蛟龙处,水必洞黑。”水的好坏,一定要摸清楚。
又,清陆廷灿《续茶经》引罗廪《茶解》:
“煮茗须甘泉,次梅水。梅雨如膏,万物赖以滋养,其味独甘。梅后便不堪饮。大瓮满贮,投伏龙肝一块以澄之,即灶中心干土也,乘热投之。”
“俗语芒种逢壬便立霉。 霉后积水烹茶,甚香冽,可久藏。一交夏至,便迥别矣。试之良验”。 ——南案:又论夏至乃茶水之关键节点。
用梅雨的水冲茶是好的,梅后便不堪饮,过了这个季节就没有办法弄了。他也引用了这句话“一交夏至,便迥别矣”。
又,清冒辟疆《岕茶汇钞》(大半取材于冯可宾《岕茶笺》,还钞于许次纾《茶疏》和熊明遇《罗岕茶记》):
“若余所收真洞山茶,自谷雨后五日者,以汤荡浣,贮壶良久,其色如玉。至冬则嫩绿,味甘色淡,韵清气醇,亦作婴儿肉香。而芝芬浮荡,则虎丘所无也。”
冒辟疆《岕茶汇钞》认为谷雨后五日是好的。
又,清朱彝尊(1629-1709) 《取水藏水法》:
不必江湖也,但就長流通港內,于半夜後,舟楫未行時,泛舟至中流,多帶罐瓮取水。歸,多備大缸貯下。以青竹棍左旋攪百餘,急旋成窩,急住手。将箬笠蓋好,勿觸動。先時畱一空缸,三日後,用洁净木杓於缸中心将水輕輕舀入空缸內,舀至七分即止。其周圍白滓及底下泥滓,連水淘洗,令缸洁淨。然后將別缸水,如前法舀過,逐缸搬运毕,再用竹棍左旋攪过,蓋好。三日後,舀過缸剩去泥滓。如此三遍。預備潔淨灶鍋(專用常煮水舊锅为妙),入水煮滾透,舀取入坛。每坛先入上白糖霜三錢於內,然后入水蓋好。停宿一二月,取供煎茶,與泉水莫辨。愈宿愈好。(《中国公海赌赌船官网jc710经典》P695)
朱彝尊讲“于半夜後,舟楫未行時,泛舟至中流,多帶罐瓮取水”,取水时间、位置都讲得很细。
又,清曹庭栋《老老恒言》卷五《粥谱说》之《择水第二》:
“腊雪水甘寒解毒,疗时疫;春雪水生虫易败,不堪用。此外长流水四时俱宜,山泉随地异性,池沼止水有毒,井水清冽,平旦第一汲,为井华水,天一真气,浮于水面也。以之煮粥,不假他物,其色天然微绿,味添香美,亦颇异凡。缸贮水,以朱砂块沉缸底,能解百毒,并令人寿。”(《中国公海赌赌船官网jc710经典》P706)
我们现在搞公海赌赌船官网jc710,曹庭栋《粥谱说》是搞粥道哲学。两者也是相通的。煮粥也有讲究,他讲取水要取什么水?“平旦第一汲,为井华水”,平旦,太阳露出地平线,就是我们现在天安门广场升旗时,每天升旗的时间都不一样,因为每天太阳出地平线的时间都不一样。这个时候你去打水,用它来煮粥,那是最好的。顺便可以把粥和茶放在一起。
这是时间坐标的两式:时间坐标虚时式、时间坐标实时式。