陈立：茶道与本真（一）

“真”者，真实自然，精诚之至，是茶德的本来面貌。儒家所倡导的理想人格，是真、善、美于一体的品质。 “本真”是指不事雕琢、质直平淡、返朴归真的自然状态，也是必不可少的道德品格。茶道作为人类品茗活动的根本规律，无论回甘体验，茶事审美或者生命体悟，都必然崇真，尚真。“求真”，是茶人的职责所在，具有特别重要的意义。

茶事活动要有真实的情感心意。真诚，是人类社会活动的底线。茶道之事宜真心实意、坦诚相待，切忌虚情假意、敷衍了事。“真”具体存在于真挚的话语、真心的帮助、真情的行为、真实的物品、真正的人品之中。 “诚者，真实无妄之谓，天理之本然”（《四书集注·中庸章句》）。所泡之茶应是真正的好茶，有茶的真香、真色、真味；所用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷等，切忌使用伪劣仿冒之物品。哪怕真实物品看起来有缺陷，或者显得有些陈旧、普通，但更显真实与沧桑之感。

茶道也就是要按照茶的“自然”要求，以“任其自然”。不去违反它的自然状态，让它的天然精华自然发散，以“合于自然”。茶事审美必须以真实为前提，应该追求茶叶本身的色香味，失去了真实与自然，审美将大打折扣。如朱权在《茶谱》中说：“杂以诸香，失其自然之性，夺其真味，大抵味清甘而香，久而回味，能爽神者为上。” 张源在《茶录》中说，“茶有真香，有真色，有真味，一经点染，便失其真。”同样，茶道表演者必须以自然而不矫揉的态度去合于“自然之道”，让素朴的人性与茶之本性契台，达到人茶合一乃至天人合一的真实状态。